Foto do aniversário da Frente Negra em 1935
A Frente Negra Brasileira foi uma associação que se converteu no primeiro e, até onde se tem notícia, único partido político negro brasileiro. Mais abaixo reproduzimos a ata da sessão do Tribunal Superior Eleitoral de 11/9/35, que concedeu o registro de partido à Frente. A publicação ocorreu no Boletim Eleitoral de 14/9/35.
Contemporaneamente há uma narrativa que tenta associar a Frente Negra a posições de extrema-direita. Embora posições extremas no espectro político, à direita ou à esquerda, sempre tenham sido rechaçadas pela entidade, o que é comprovado seja por meio de artigos em seu jornal ou por depoimentos, essa visão sobre a Frente deriva do posicionamento de seu primeiro presidente, Arlindo Veiga dos Santos, militante patrianovista, isto é, monarquista, cristão e conservador, que, no entanto, fazia questão de dissociar tal militância de sua atuação frentenegrina.
Somos levados a questionar por que a narrativa que tenta captar e congelar certa visão sobre a Frente não tem a mesma postura em relação a algumas figuras proeminentes do mundo acadêmico branco, as quais também num primeiro momento se manifestaram simpáticas a movimentos como o integralismo. Monteiro Lobato é um exemplo, e não só suas ações conservadoras são esquecidas, mas também suas posições racistas são constantemente sublimadas em favor da “importância de sua obra”.
De qualquer modo, a atuação político-partidária, recusada pela Frente num primeiro momento, mas considerada um caminho necessário depois, teve curta vida, terminando com o golpe de Getúlio Vargas em 1937. Essa curta trajetória como partido foi extremamente importante para mostrar as possibilidades de organização da população preta em plena década de 1930.
Márcio Barbosa
Estado de São Paulo
Consulta n. 1.581 — Classe 6a, do art. 30, do Reg. Int.
(Pedido de registro da “Frente Negra Brasileira”)
Acórdão
Vistos, relatados e examinados estes autos de requerimento de registro do partido político “Frente Negra Brasileira”, e
Considerando que, depois da exigência de fls. 10 v., feita pelo Tribunal Superior, para que a requerente provasse o modo legal de pessoa jurídica constituída, bem assim da constituição dos seus órgãos representativos, pois que as declarações de fl. 3. e documentos que as acompanhavam careciam de clareza e autenticidade, foram produzidos novos de fls. 12 usque 22, todos perfeitamente autenticados;
Considerando que, assim, preenchidas se acham as exigências dos arts. 167 e 168 do Código Eleitoral;
Considerando que a requerente está no gozo dos direitos de personalidade jurídica, nos termos da lei (art. 166), e já nos arts. 3°, princ., e 4° dos seus Estatutos, se revelasse a sua orientação política e os meios de que se servirá para alcançar os seus fins sociais ”dentro da ordem legal instituída no Brasil”, efetivando a sua ação política-social em sentido rigorosamente brasileiro;
Considerando o mais que dos autos consta:
Acordam os Juízes do Tribunal Superior de Justiça Eleitoral em deferir afinal o pedido e mandar que se registre como partido político a associação “Frente Negra Brasileira”, com sede principal à rua da Liberdade n. 196, na cidade de São Paulo, capital do mesmo nome, com âmbito de ação partidária estendendo-se por todo o território nacional, e sendo seus representantes perante este Tribunal Justiniano Costa, João Cypriano de Souza e Francisco Lucrécio.
Façam-se as comunicações regimentais de acordo com os § 2° e 3° , do art. 168, do Código Eleitoral, e a publicação no Boletim Eleitoral.
Foi voto vencido o Sr. Desembargador José Linhares, opinando pela denegação do registro, em vista de não permitir a Constituição Federal que se faça distinção da ordem jurídica por motivo do raça.
Tribunal Superior de Justiça Eleitoral, em 11 de setembro de 1935. — Hermenegildo de Barros, Presidente. — João Cabral, Relator.
Acréscimo.
Reproduzimos abaixo um interessante documentário da Cultne, incluindo pessoas importantes do movimento negro, algumas das quais não estão mais conosco. Vemos aqui, por exemplo, Milton Barbosa, Maria Lúcia, Neusa Maria, Amauri Mendes. No orum: Aristides Barbosa, Francisco Lucrécio, Hamilton Cardoso, Henrique Cunha, José Correia Leite, Teresa Santos.
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Estes tempos de pandemia têm nos colocado vários desafios.
Agora que se iniciou um processo de abertura, é necessário ficarmos muito atentos, pois se sabe que a maior vítima do coronavírus é a população afro-brasileira.
Assim, conforme a recomendação de médicos e especialistas, é necessária a continuidade de alguns procedimentos essenciais, mas aos quais algumas pessoas ainda não aderiram:
– usar máscara que cubra o nariz e a boca em locais públicos;
– evitar aglomerações;
– lavar as mãos sempre e desinfetar com álcool gel.
Acrescentamos que uma dose maior de cuidado e afeto entre os nossos pode ser um diferencial importante.
Vamos nos cuidar e cuidar dos nossos.
Sabemos o quanto pais, irmãos e irmãs, amigos e amigas, companheiros e companheiras podem se beneficiar com nosso cuidado e afeto e o quanto nós somos resistentes.
Vamos superar!
Axé!
Quilombhoje
Um bom livro marca nossas vidas. Não é à toa que, em épocas remotas, a leitura era privilégio de sacerdotes. Há algo mágico numa boa leitura. Mágico no sentido de que escapa à nossa compreensão racional, imediata, e fala com camadas mais profundas de nosso ser, camadas mais acessíveis pela intuição e pela emoção.
Muito se fala a respeito dos benefícios da leitura em geral. Ela amplia nosso vocabulário, estimula a reflexão, aumenta nosso conhecimento a respeito do mundo e de nós mesmos.
No entanto, a leitura de bons livros pode fazer mais. Bons livros de ficção e poesia podem nos fazer viajar por cidades, países, épocas ou universos distantes enquanto estamos em nossa sala, numa biblioteca ou num vagão de metrô. Além disso, bons livros nos fazem companhia, deixamos de ser solitários à medida que conhecemos novos personagens e novas situações, à medida que nos identificamos com eles ou elas e torcemos para que consigam fazer o que se propuseram a fazer e sejam felizes. Emprestamos-lhes por algum tempo nossas expectativas e energia.
A questão é: um bom livro é só o que o cânone diz que é bom? São só os clássicos? É só o que consta na lista dos mais vendidos das principais revistas? Só o que passou pelo crivo da indústria cultural e dos seus intelectuais orgânicos destinados a chancelar e decidir o que devemos ler e como devemos nos sentir?
A pesquisa Retratos da Leitura no Brasil, lançada em 2016 pelo Instituto Pró-Livro, revela que de 2002 até 2015 aumentou o nível de escolaridade no Brasil, e de 2011 até 2015 aumentou o número de livros lidos pelos brasileiros. Pouco, é verdade (4 livros por ano em 2011 e 4,96 em 2015), mas já é algo. Mulheres leem mais que homens (59% x 52%). E, embora, a pesquisa não entre nesse aspecto, provavelmente a movimentação de escritores e ativistas negros e periféricos nesse campo deve ter contribuído para que mais pessoas tenham acesso à leitura e tomem gosto por ela.
Um outro dado interessante na pesquisa citada é que há uma pergunta sobre quem influenciou no gosto pela leitura. E a maioria respondeu que foi a mãe ou uma figura feminina com esse papel. Mais do que o pai ou os professores/professoras.
Um bom livro talvez seja aquele que nos comove, que nos faz sair de nosso lugar comum, de nossa zona de conforto, que nos faz virar as páginas, nos educa e nos entretém. É também aquele que mexe com nosso imaginário, que nos faz ver como as coisas poderiam ser, não só como elas são. Nesse sentido, as literaturas afro e periférica têm muito a acrescentar, especialmente num momento político de tantas incertezas e retrocessos.
E, a considerar os dados da pesquisa citada, o papel de mulheres negras e periféricas é fundamental não só na produção, mas também no ensino e na difusão dessa literatura.
Márcio Barbosa
Desde que a Frente Negra Brasileira se tornou partido em 1936 e lançou seus candidatos, tenta-se chamar a atenção para o fato de que a população precisa eleger representantes negros, comprometidos com a luta do povo afro por cidadania, para ocupar espaços de poder.
A cada nova eleição essa discussão vem à tona e as reclamações e considerações são geralmente as mesmas: diz-se que falta união, faltam projetos comuns, falta a população afro se identificar como comunidade, diz-se que não é necessário eleger caras pretas porque podemos ser representados por outras pessoas e nem sempre um candidato negro está comprometido com a história do povo afro e/ou com a luta antirracista.
Acrescente-se a isso uma justificável indiferença e descrença em relação aos políticos e à política, sentimento que só faz crescer ao longo do tempo, e temos uma cena que se repete a cada nova eleição: exclusão da população negra dos espaços de poder.
Pode-se explicar a ineficácia do voto étnico também por fatores econômicos e sociais, por barreiras historicamente construídas em torno de certos espaços (espaços de poder, mas podemos citar também campos de entretenimento, como o cinema e a TV, e de saber, como, até pouco tempo atrás, as universidades) e que nos mantêm, coletivamente, do lado de fora.
Mas não podemos deixar de constatar um fato: quem não gosta de política é governado(a) por quem gosta, como diz um ex-presidente. Além disso, a guinada política conservadora e fascista que o país vem dando assusta e sabemos que na sua mira está majoritariamente a população pobre e preta. Os índices de extermínio dessa população estão aí para que, lamentavelmente, constatemos isso, assim como os ataques em redes sociais.
Mas ao longo do tempo, alguns afrodescendentes têm conseguido romper essas barreiras e se eleger.
E, felizmente, o Brasil dos últimos anos viu crescer uma juventude negra consciente e empoderada, que sabe que pode e tem capacidade de tomar nas mãos as rédeas de seu próprio destino e isso enche de esperança para que nestas próximas eleições possa surgir algo novo.
Em SP, é interessante observar a candidatura de pessoas oriundas da periferia, do movimento hip hop e movimentos populares, como Douglas Belchior, Shary Laine, Alessandro Buzzo, por exemplo.
Com certeza, isso se repete em várias outras cidades. Resta-nos aguardar para saber se aquele ideal perseguido pela Frente Negra no início do século XX vai ser minimamente alcançado no próximo domingo.
Márcio Barbosa
Cadernos Negros 38 está na estrada. E a noite linda do lançamento em Salvador é descrita no texto de uma das autoras, Fátima Trinchão, que reproduzimos abaixo:
LANÇAMENTO DA ANTOLOGIA CADERNOS NEGROS 38
SALVADOR – BAHIA
Em 26 de fevereiro do ano em curso tivemos a alegria de nos encontrarmos na Biblioteca Central dos Barris – Espaço Quadrilátero – a partir das 18h, quando foi lançada a antologia Cadernos Negros 38 aqui em Salvador da Bahia.
E nós autores da Bahia e de Sergipe estávamos lá. Jairo Pinto, Ana Fátima, Benício Santos, Luís Carlos de Oliveira, Aline Soares e Fátima Trinchão. Este grupo de escritores que se reuniu no Espaço Quadrilátero da Biblioteca honrou sobremaneira a literatura brasileira e em particular a literatura afro-brasileira. Cada um trazendo a sua contribuição à literatura nacional através dos vários contos publicados que chegam até nós leitores, proporcionando-nos deleite e nos induzindo à provocação. Mas provocação essa que traz consigo o poder da reflexão.
É isso! Provocar para refletir, trazer à baila, fazer pensar, educar, transformar, mudar atitudes e pensamentos, pois neste e naquele conto encontro-me nas palavras de um personagem, nas angústias do protagonista, nas peripécias do antagonista, nos ensinamentos morais que o texto me trará e no momento em que inopinadamente vejo-me a comungar com o autor as narrativas inspiradas nas suas memórias e experiências, nas suas vivências, no ouvir falar, enlevo-me na riqueza do texto e, vez por outra, descanso o livro por sobre a mesa, fecho os olhos e viajo. Ponho-me a pensar como estou ali tão bem representada. Parece até que o autor, ao elaborar a sua criação, o fez pensando em mim. Parece até que alguém que muito bem me conhecia contou para ele a minha história e aquele personagem, protagonista ou antagonista, se encaixa tão bem naquilo que sou e vivi.
A noite estava fresca, e a plateia, cúmplice.
O evento foi iniciado com uma palestra grandiosa e enriquecedora da Professora Doutora Ana Rita Santiago que tanto nos transmitiu a respeito de nós e da nossa literatura; depois houve a apresentação dos autores, que discorreram sobre a sua criação, os seus momentos de inspiração e produção, e a performance maravilhosa do Coletivo Boca Quente.
O período de três horas passou tão rápido que nem sentimos, e se mais possibilidades de permanecermos juntos existissem, mais tempo ficaríamos.
A sessão de autógrafos muito me emocionou, como foi emocionante todo o acontecimento, os amigos que há tanto tempo não via, os versos e canções, que tanto me recordaram os que já foram e as suas lutas, os incentivos de tantos quantos ali presentes que não se fatigavam de valorizar e enaltecer esta literatura que fala sobre nós, sobre nosso jeito de viver, sobre nossas andanças, sobre a nossa religião, sobre a maneira como somos.
O nosso conto, A Santa, relata a fé de um povo, em uma santa, em uma Yabá. Narramos a exteriorização dessa fé, seja através da liturgia da igreja católica, seja através da liturgia da religião dos Orixás.
Tudo é fé, e na fé implícito está o amor e, ao final, tudo é amor.
Chegamos ao Cadernos Negros 38; este ano de 2016 será a vez da antologia CN de número 39 e no próximo ano, peçamos a Deus e aos Orixás que completemos os quarenta anos coroados de júbilo e realizações. Realizações não só daqueles que encetaram e venceram originalmente o desafio de uma literatura afro-brasileira, mas de todos aqueles que tiveram a sua estreia nos Cadernos Negros, como escritores, autores da saga de um povo, donos dessas vozes que falam de nós, e tantas e tantas vezes, que falam por nós.
Este dom não é obra do acaso e não é lícito calar-se.
Nossa gratidão a esses guerreiros, companheiros de todas as jornadas, que é em suma a mesma jornada de todos nós, desde os Cadernos Negros número um até aquele que um dia será.
Evoé
a todos os autores, escritores, pensadores, filósofos, poetas, contistas, prosadores que fazem a arte literária afro-brasileira, e a trazem ao seu público proporcionando-lhe dessa forma um melhor conhecimento de si.
Estamos nos preparando para o nascimento do volume 38 de Cadernos Negros. Muitos livros têm sido lançados ultimamente. Isso é ótimo! A colheita de palavras negras e livros afro-brasileiros está cada vez mais intensa. Que venham mais livros. E que venham mais leitores. Os leitores são a razão maior de os livros existirem. Você também pode colaborar para que esse movimento seja contínuo. Participe da campanha de pré-venda do CN 38 no link abaixo. O lançamento do livro já está marcado para o dia 18 de dezembro de 2015, sexta-feira, na biblioteca Alceu Amoroso Lima, Rua Henrique Schaumann, 777 – Pinheiros, São Paulo, Zona Oeste de São Paulo (a Biblioteca fica na esquina com a Rua Cardeal Arcoverde e na altura do número 1111, da Rua Teodoro Sampaio. A Biblioteca também é próxima da Praça Benedito Calixto). A partir das 19h. Navegue na página a seguir e ajude a contar nossas histórias.
Há alguns anos o Quilombhoje elaborou um calendário afro para a internet.
Esse foi o primeiro calendário afro on-line e foi feito tendo como referência trabalhos como a agenda afro, dos professores Acácio Almeida e Lucilene Reginaldo, e o calendário do Conselho da Comunidade Negra, dentre outros.
O calendário do Quilombhoje foi e ainda é bastante acessado e reproduzido (muitas vezes a fonte original não é citada).
Agora, depois de bastante trabalho, conseguimos fazer com que esse calendário também possa ser instalado em celulares ou tablets que tenham android.
Basicamente é uma relação das datas mais significativas para a cultura afro-brasileira. Depois de instalado o aplicativo, para consultar o calendário não é necessária conexão com a internet, mas algumas funções do aplicativo exigem que se esteja on-line.
Vai ser bom saber se as pessoas acham legal o calendário. Se acham útil ter acesso às datas significativas para a luta do povo negro em qualquer lugar em que estejam.
Como dito, esse calendário é para aparelhos que tenham o android e você pode baixá-lo no seguinte endereço:
http://www.quilombhoje.com.br/downloadcalendario/click.php…
Siga os seguintes passos:
1- Baixe o arquivo diretamente do navegador do celular (copie o link acima). Se baixar pelo computador, transfira o arquivo para o celular com o “wifi file transfer”, por exemplo (tamanho do arquivo: 2.8 MB).
2- No celular, clique no ícone do arquivo “calendario-afro-quilombhoje-1.1.apk”.
3 – Se for solicitado, ative o item “permitir a instalação de fontes desconhecidas” (que fica na aba “configurações [ou ajustes]/segurança”).
4 – Instalar.
5 – Se tiver um antivírus instalado, o antivírus vai verificar o aplicativo. É sempre bom ter um antivírus no celular.
ATENÇÃO: Agora o calendário também pode ser baixado pela Play Store.
Dê-nos sua opinião sobre esse calendário afro mobile.
Axé!
Márcio/Esmeralda
Criada em 1978 por Cuti, Hugo Ferreira, Jamu Minka e outros poetas, a série Cadernos Negros significou a possibilidade de autores afrodescendentes publicarem seus textos de forma cooperativa, superando os limites impostos pelo mercado editorial e o silêncio determinado pela ditadura.
Este volume 37 dá continuidade à caminhada, sempre feita com muito esforço, carinho e determinação, contando com a iniciativa dos próprios autores e autoras, com a receptividade dos leitores e leitoras e sendo organizada por Esmeralda Ribeiro e Márcio Barbosa.
O volume 37 traz vinte e oito poetas de várias cidades e Estados brasileiros.
Como afirma a profa. Maria Thereza Veloso, da Universidade do Alto Uruguai, “nestes Cadernos não tem guarida a palavra consentida, agrilhoada. Não cabe aqui a palavra policiada, ferida. Essa não. Nestas páginas viceja outra palavra, nascida do liberto encontro de luzentes poemas com zumbizeiros ideais de igualdade”.
Ou como diz o ativista e editor Marciano Ventura:
Publicada anualmente desde 1978, Cadernos concebe uma comunidade em torno das obras publicadas, inspirando novas gerações de leitores(as) e escritores(as) Brasil afora.
Ou ainda a escritora Cidinha da Silva:
Em Cadernos Negros muitas vozes são lidas, diferentes texturas e tessituras são sentidas, internalizadas, refeitas a partir da interação texto-leitor, texto-leitora.
Neste volume 37, temos autorxs das seguintes cidades:
Brasília/DF: Cristiane Sobral, Denise Lima
Campinas/SP: Fausto Antônio
Carapicuiba/SP: Mooslim
Duque de Caxias/RJ: Valéria Lourenço
Limeira/SP: Dirce Prado
Recife/PE: Lepê Correia
Salvador/BA: Ana Célia, Ana Fátima, Benício dos Santos Santos, Fátima Trinchão, Fernando Gonzaga, Guellwaar Adún, Jairo Pinto, Jovina S., Luís Carlos de Oliveira‘Aseokaynha’, Mel Adún, Mil Santos
São Paulo/SP: Benê Lopes, Bruno Gabiru, Cuti, Edson Robson, Esmeralda Ribeiro, Márcio Barbosa, Raquel Garcia
Viçosa/MG: Juliana Costa
Sem dúvida, a literatura aqui, esteticamente refinada, está a serviço de conhecimento e autoconhecimento, de identidade, de libertação. A serviço do povo, enfim.
Preço do livro: R$ 30,00
O livro pode ser encontrado na loja do Museu Afro, no Parque do Ibirapuera.
E-mail de contato: quilombhoje@quilombhoje.com.br
