Olha só que legal.
O trabalho coordenado pelos professores Eduardo Duarte e Maria Nazareth Fonseca, da UFMG, a caixa Literatura e Afrodescendência no Brasil, é um dos dez finalistas do Prêmio Jabuti de 2012, na categoria Teoria e Crítica Literária. Bacana a escolha, pois o trabalho de todos os colaboradores dessa obra é muito sério e a obra é de bastante fôlego. Axé!
Este evento promete ser muito legal:
Hip Hop: Literatura, Memória e Oralidade
Com a expansão da Cultura Hip Hop e do seu reconhecimento como manifestação cultural, outras manifestações culturais conectaram-se ao Hip Hop. Uma dessas é a literatura que, por identidade com o Rap (Rithm and Poetry, música da cultura Hip Hop escrita pelos MC’s), passou a ser desenvolvida com a mesma linguagem apresentada pelo Rap/Hip Hop.
Com Banda Aláfia, Allan da Rosa, Márcio Barbosa, Esmeralda Ortiz, Tula Pilar, Emersom Alcalde, Willian Delarte, entre outros.
SERVIÇO
Hip Hop: Literatura, Memória e Oralidade
Dia 26/09/2012
Grátis
A partir das 18:30
Matilha Cultural
Rua Rego Freitas, 542 – República – Centro – SP.
O livro Cadernos Negros 35 já está sendo preparado. Este novo volume será de poemas e deverá ser lançado no final do ano. Antes, porém, vai pintar um outro livro. Aguardem!.
Enquanto isso, os contos do CN34 estão aí para serem degustados. Adilson, Conceição Evaristo, Cristiane Sobral, Cuti, Sacolinha, Guellwaar Adun e outros autores mostram que a literatura afro-brasileira tem amadurecido bastante.
Isso mesmo, rapaziada!
Foram muito legais as atividades que o Quilombhoje realizou na bienal do livro 2012, no Anhembi, em São Paulo, dia 19/8.
Houve um bate-papo sobre literatura afro, uma roda de conversa que foi interessante para discutir alguns temas que são pertinentes a essa ação de nos escrevermos, e que serviu também para exteriorizar algumas inquietações dos que estavam presentes.
Depois, mais tarde, rolou a roda de poemas, com a presença de muita gente interessada, participação de muitos jovens falando poesia. Foi da hora, e isso graças aos autores que trouxeram seu axé: Akins Kintê, Débora Garcia, Esmeralda Ribeiro, Márcio Barbosa, Sergio Ballouk, Thyko de Souza, além da participação super especial de Sidney de Paula Oliveira, de Cosme Nascimento na percussão, de vários outros poetas, rappers etc. Agradecimentos a todos os que participaram e à Secretaria Municipal de Educação. Algumas fotos estão no slideshow abaixo. Depois postaremos mais. E tem fotos também no blog do Sergio Ballouk: http://sergioballouk.blogspot.com.br/
O Quilombhoje realizará duas atividades no domingo (dia 19/8), último dia do evento, no estande da Secretaria Municipal de Educação de São Paulo, SME, (estande J30 – rua J, nº 30).
O primeiro trabalho (das 12h às 13h) será a Roda de Conversa sobre o Fazer Literário Afro, com autores e autoras que publicam na série Cadernos Negros, nos livros infanto-juvenis “Erês e Heranças – Contos” e “Contos Afros”, dentre outros. Será um bate-papo com o público sobre a produção desses escritores. Neste ano a série Cadernos Negros completa 35 anos de existência com uma vasta produção em contos e poemas.
Na roda de conversa participarão um mediador e 04 autores. A plateia terá a oportunidade de fazer suas perguntas.
Na parte da tarde (das 16h às 17h), o Quilombhoje promove a Roda de Poemas. É uma forma de integração entre os escritores e o público presente. O objetivo não é apresentar um espetáculo, mas sim possibilitar que a palavra declamada ou lida seja franqueada a todos aqueles poetas/escritores/leitores que quiserem fazer uso dela. Haverá também a participação de uma cantora e percussão para fazer um link entre as declamações e/ou leituras.
Serviço
22ª. Bienal Internacional do Livro de São Paulo de 2012, no estande da Secretaria Municipal da Educação do Município de São Paulo, estande J30 (rua J, nº 30).
Dia 19/8, das 12h às 13h – Roda de Conversa sobre o Fazer Literário Afro.
Dia 19/8, das 16h às 17h – Roda de Poemas.
Horário de Visitação: no dia 19 de agosto será das 10h às 20h, com entrada até às 18h.
Local: Pavilhão de Exposições do Anhembi – Av. Olavo Fontoura, 1.209 – Santana.
Transporte Gratuito: das 9h às 23h. (Estações de Metrô Tietê e Barra Funda). Atendimento especial para Deficientes.
Para o público geral a entrada custa R$ 12 e a meia-entrada, R$ 6. Professores não pagam para entrar (precisa se cadastrar no site da Bienal). Autores que tenham livro publicado (pode ser antologia) também não pagam (é preciso comprovar). O acesso também é gratuito para menores de 12 anos e pessoas acima de 60.
Mapa da Bienal: http://www.mapyourshow.com/shows/index.cfm?Show_ID=BIENAL12&lang=pt&locale=pt
(clique em “Visão Geral do Evento” e depois no mapinha vermelho)
Luís Gonzaga Pinto da Gama nasceu no dia 21 de junho de 1830, em Salvador, filho de Luiza Mahin e de um pai cujo nome jamais se soube.
A mãe, negra altiva, insofrida, tem uma história riquíssima. Foi uma das principais figuras da Revolta dos Malês e participou da Sabinada, em 1837, quando então foi para o Rio de Janeiro, onde desapareceu.
O pai, de origem portuguesa, herdara uma grande fortuna. Mas, amante da caça, da boa vida e dos jogos de azar, acabou reduzido à pobreza. Nesse momento, vendeu o próprio filho. Tinha então Luís Gama dez anos de idade. Tendo nascido livre, tornara-se escravo e foi embarcado num navio com diversos escravos contrabandeados para o Rio de Janeiro e São Paulo.
Foi comprado pelo alferes Antonio Pereira Cardoso, proprietário de uma fazenda no município paulista de Lorena. Em 1847, o alferes recebeu a visita de um jovem estudante chamado Antonio Rodrigues do Prado Júnior, que, afeiçoando-se a Luís Gama, ensinou-o a ler e a escrever. Em 1848, Luís Gama fugiu do cativeiro. Serviu como soldado durante seis anos. Deu baixa em 1854, após ser preso por causa de um ato que o próprio Gama chama de “suposta insubordinação” já que, ele mesmo diz, apenas se limitara a responder a um oficial que o insultara.
Em 1856, volta à Força Pública, como funcionário da Secretaria da Repartição. Em 1859 surge o livro Primeiras Trovas Burlescas do Getulino. Eram poesias satíricas que ricularizavam a aristocracia e os homens de poder da época. A primeira edição acabou em três anos. Em seus poemas, Gama também inovou ao evocar a “musa da Guiné”, colocando a mulher negra como fonte de inspiração.
Luís Gama inaugurou a imprensa humorística paulistana ao fundar, em 1864, o jornal Diabo Coxo. Luís não se acomodava. Através da imprensa iniciou sua cruzada contra o escravismo. Mais tarde, como advogado libertou uma imensidão de escravos. Sud Mennucci o considera o precursor do abolicionismo no Brasil.
É de Luís Gama a seguinte frase: “Perante o Direito, é justificável o crime do escravo perpetrado na pessoa do Senhor”. Lembra Malcolm X, só que Malcolm nasceria muito tempo depois. Autodidata, Luís Gama tornou-se advogado respeitado graças à eloquência sem par e ao raciocínio arguto. Rui Barbosa disse dele o seguinte:”Um coração de anjo, um espírito genial, uma torrente de eloquência, de dialética e de graça”.
Em sua casa dispunha sempre de uma caixa com moedas que dava aos negros em dificuldades que vinham procurá-lo. Era conhecido como o “amigo de todos”. Esse seu lado caridoso, no entanto, fazia par com o ódio que nutria contra qualquer forma de opressão.
Influenciador de Raul Pompéia, Alberto Torres e Américo de Campos, venerável de loja maçônica, Luís Gama morreu sem ver concretizado seu sonho de Abolição. Acometido de diabete, decaiu fisicamente com extrema velocidade. Faleceu em 24 de agosto de 1882 e foi enterrado no dia 25.
O seu enterro foi um fato memorável. O cortejo saiu do Brás às 15h do dia 25 e fez, a pé, o percurso até o Cemitério da Consolação, seguido por uma multidão. Parava-se de vez em quando para que os oradores fizessem discursos. Os aristocratas e burgueses tiravam o chapéu à passagem do cortejo. No fim da tarde, chegaram ao destino. Na hora de baixar o caixão à cova, ocorreu uma cena emocionante. Um homem (talvez Antonio Bento) ergueu a voz. Quem relata é Raul Pompéia: “a voz soluçava-lhe na garganta. Disse duas palavras, sem retórica, a respeito do homem que ali jazia caído… Lembrou aos presentes que aquele fora Luís Gama… A multidão chorou. Então, o orador reforçou a voz, reforçou o gesto, e intimou a multidão a jurar sobre o cadáver, que não deixaria morrer a ideia pela qual combatera aquele gigante. Um brado surdo, imponente, vasto, levantou-se no cemitério. As mãos estenderam-se abertas para o cadáver… A multidão jurou”. Então, os coveiros desceram o esquife para a sepultura.
Ref.: Silva, J Romão. Luiz Gama e saus Poesias Satíricas. Rio de Janeiro: Ed. Casa do Estudante do Brasil.
Consulte também a reedição de Primeiras Trovas Burlescas e Outros Poemas, livro organizado por Lígia Ferreira e editado pela Martins Fontes em 2000; e o livro de Júlio Emílio Braz: Luis Gama, de Escravo a Libertador, da FTD.
Download do livro Trovas Burlescas do Getulino:
Mais um belo poema. Este é de Ana Paula Fanon:
ALMA FEMININA
O risco do tempo me fez mulher
Primeiro os laços de fita, depois as tranças da ingenuidade
Foram gestando aos poucos dentro de mim a doçura!
Uma negra Dandara,
Uma candace menina,
Carrego a beleza subjetiva das águas
Os cravos do passado transformaram-se em rosas
Os espinhos de outrora
Hoje são pétalas de sensibilidade
Rosas negras espalhadas no jardim
Rosas pretas que exalam vaidade
Pérolas de ébano
A leveza da textura dos meus cabelos crespos,
O mel dos meus lábios,
A determinação das minhas mãos,
As marcas genuínas do meu corpo,
O perfume açucarado que transpira em minha pele,
O labor com as palavras,
Útero mantenedor das vidas
Sou Fêmea
Feminina
Fértil
Parideira de versos
Amante do texto vivo
Lavadeira dos resquícios históricos
Consumida pelo desejo de ser e estar no mundo
Eu sou mulher!
Yabá
Mulher de guerra e paz
Nefertiti reencarnada de saia rodada
Ocupante das encruzilhadas literárias
Orientada pelos búzios poéticos
No dia 25 de julho comemora-se o Dia Internacional da Mulher Afro-latino-americana e Caribenha. A data foi instituída em 1992, na República Dominicana, depois do primeiro encontro de mulheres negras da América Latina a fim de discutir políticas de inclusão e questões sobre discriminação racial e de gênero.
As mulheres negras prosseguem em sua luta para ocupar, de forma justa e digna, seu merecido espaço nesta sociedade. No pós-abolição foram o alicerce financeiro da família, pois os homens eram rejeitados nos empregos, e tal situação ainda prossegue em muitos lares e lugares. Guardiãs atentas de vínculos afetivos, muitas vezes são o elo que permitem a coesão e a unidade. Há muito o que conquistar, mas a certeza é de que o caminho é feito passo a passo, é feito de cada pequena meta atingida no dia-a-dia e, especialmente, é feito com perseverança e determinação.
SAUDADE
Ai, quanta saudade da mãe África.
Da mãe de fartura e do seu colo enorme,
quente e agradável.
Da mãe cheia de doçura.
Ai, que saudades da mãe África.
Da rainha mãe corajosa, guerreira e onipotente.
Estou com a saudade ardendo no meu umbigo.
Silêncio dolorido. Choro. Banzo d’além-mar.
Tudo em mim é África, verdadeira força
para enfrentar tempestades.
Tudo em mim é lembrança da liberdade vivida
em mares antes navegados.
Com a minha mãe aprendi a andar
sobre as águas profundas…
Ai, quanta melancolia nesta saudade pálida!
Escuta a minha tristeza por tantos filhos bastardos
que ainda não reconhecem a tua grandeza, mãe!
Oh, Mãe da divina providência.
Escuta a minha voz africana em terras distantes.
Traduz o meu grito incompreendido
desta diáspora em terras colonizadas.
Grito kimbundu, kikongo e ioruba.
Oh, Mãe poliglota do universo negro.
Tu, que alimenta o meu sangue e guia o meu espírito.
Vai sempre à frente, cuida do meu coração.
(poema de Cristiane Sobral publicado no CN29)
Na última quinta-feira, dia 12/7/12, faleceu mais um guerreiro, um poeta, um batalhador cuja biografia não sairá nos grandes jornais, mas que têm muita importância para este país.
EDUARDO DE OLIVEIRA, poeta e jornalista, defensor dos direitos humanos e observador das relações raciais no Brasil, foi Vereador em São Paulo. Autor de nove livros publicados, deixou em seus primeiros poemas o sabor amargo de não ter conhecido o senhor Sebastião Ferreira e dona Henriqueta de Oliveira, seus queridos pais, mas também deixou nesses poemas uma mensagem de profunda ternura, ao reconhecer a acolhida fraterna que seu pai adotivo, senhor Francisco Salles Prudente Corrêa, sobrinho-neto do Primeiro Presidente Civil do Brasil, Prudente de Moraes, sempre lhe dispensou. A generosidade de Eduardo de Oliveira e sua ação política foram carinhosamente estimuladas pelo grande líder norte-americano Martin Luther King, em carta ao poeta paulista. Eduardo é autor do Hino à Negritude.
Eduardo aderiu ao projeto dos Cadernos Negros participando dos números iniciais e depois também de outros. Que possamos guardá-lo sempre em nossa memória.
“Contradição é um outro nome que o amor tem”
(do conto “Veridiana”)
Os livros de Lande Onawale recentemente lançados são obras que nos mostram como a leitura pode ser prazerosa.
Também nos levam a pensar que a literatura afro produzida na Bahia tem tido a capacidade de emocionar especialmente quando fala das relações familiares (um outro bom exemplo disso é o conto de Fátima Trinchão publicado no CN34), sem medo de ser melodramática, de fazer os leitores se darem conta de seus sentimentos e de fazer surgirem também algumas lágrimas, e isso sem perder a capacidade de levar à reflexão.
São dois os livros de Lande: um de poemas, “Kalunga”, que traz o lirismo já conhecido por meio de Cadernos Negros, e outro de contos.
No de contos, chamado “Sete”, o autor nos leva com leveza e habilidade por situações de conflito e revelação entre casais, mães e filhos, jovens amigos, enveredando por alegrias, sonhos, dores…
No conto “Veridiana”, por exemplo, um homem e uma mulher se amam. Eles vivem numa comunidade remanescente de quilombos e moram juntos, mas não conseguem verbalizar seu amor e, por isso, estão à beira de se separar, o que nos leva a imaginar todas as limitações que, desde fora, nos impedem de expressar o amor.
Pode-se pensar também em até que ponto a sociedade limita nos afro-brasileiros essa possibilidade de se amarem, à medida que projeta uma imagem negativa do corpo e da estética negra, da capacidade e do caráter dos afrodescendentes, de sua humanidade, enfim. Há não muito tempo, um verso agitou a mente daqueles que queriam dar forma a certos sentimentos:
“reaja à violência racial / beije sua preta em praça pública”
Não por coincidência, o verso é do próprio Lande, que indica que toda transformação se inicia no reforço de nossos laços afetivos, na expressão dessa afetividade em atos, o que pode exigir coragem.
Um filho, por exemplo, que tipo de relação pode construir com seus pais negros, que tipo de imagem terá deles numa sociedade que estabelece como parâmetro de julgamento o sucesso financeiro, o consumo de bens, e que, ao mesmo tempo, exclui dessas imagens de sucesso e dinheiro aqueles semelhantes a seus pais? No conto “A partida” Lande mostra justamente esse amor que aflora no momento da separação entre uma mãe e seu filho, algo que vem do lugar mais íntimo.
Respeito mútuo e amor pelo semelhante são caminhos importantes apontados pelos contos de Lande e seguem lado a lado, e a família emerge como o território essencial para isso dar certo.
O subtítulo do livro, “diásporas íntimas” não fala não só dessas diásporas do autor, mas do íntimo de todos aqueles que já viveram ou vivem situações semelhantes. É preciso ler para sentir, afinal a literatura tem que comover.
Maiores informações: http://landeonawale.blogspot.com.br
